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" Nous naissons pourtant avec elle ; nous naissons donc injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre : il faut tendre au général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps... "
Cours de philosophie: rédigé d'après le nouveau programme pour le ... - Pàgina 176
per Eugène Geruzez - 1840 - 287 pàgines
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Sur les chemins de l'histoire ..., Volum 2

Gabriel Hanotaux - 1924 - 420 pàgines
...emprunté Ji Pascal, donne précisément l'application du mot dans son acception la plus large : « La pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie. » Dans les premières commissions d'intendants, les attributions « de police » sont toujours celles...
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René Descartes' Discours de la méthode: texte et commentaire

René Descartes, Étienne Gilson - 1925 - 530 pàgines
...règlement qu'on observe dans un État, dans une république, dans une ville ». Cf. Pascal : « La pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie. » Pensées. P. 12, 1. 15 : « ... les constitutions ... » Lois fondamentales, soit ecclésiastiques...
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La cité de Pascal

Charles Droulers - 1928 - 174 pàgines
...enfants de Dieu. La Cité de Pascal est généreuse: « II faut tendre au général; et la pente vers soy est le commencement de tout désordre en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme ». Saint Thomas avait dit : « Les lois humaines visent en principe...
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Discours de la méthode

René Descartes, Etienne Gilson - 1987 - 520 pàgines
...règlement qu'on observe dans un État, dans une république, dans une ville ». Cf. Pascal : « La pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie. » Pensées. P. 12, 1. 15 : « ... les constitutions ... » Lois fondamentales, soit ecclésiastiques...
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Dictionnaire de la pensée de Voltaire par lui-même

Voltaire, André Versaille, Emmanuel Le Roy Ladurie - 1994 - 1422 pàgines
...naissons injustes ; car chacun tend à soi. Cela est contre tout ordre. Il faut tendre au général. Et la pente vers soi est le commencement de tout désordre en guerre, en police, en économie, etc. Cela est selon tout ordre. Il est aussi impossible qu'une société puisse se former et subsister sans...
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Percorsi del moderno

Giuseppe Lissa - 2002 - 280 pàgines
...naissons injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre: il faut tendre au général, et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme. La volonté est donc dépravée», P., p. 1304. Di fronte a testi...
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Traces de la voix pascalienne: examen des marques de l'énonciation dans Les ...

Gilles Magniont - 2003 - 238 pàgines
...souligne à maintes reprises l'injustice et l'indignité du moi : « II faut tendre au général, et la pente vers soi est le commencement de tout désordre : en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme » (680-397). II est alors permis d'ajouter un nouveau terme à...
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Figures du sentiment: morale, politique et esthétique à l'époque moderne

Syliane Malinowski-Charles - 2003 - 188 pàgines
...social31)- Pour Pascal, tout tend à soi : cela est contre tout ordre. Il faut tendre au général, et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme. [...] Nous naissons donc injustes et dépravés (§397). Avec...
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Dictionnaire des grands thèmes de l'histoire des religions: de Pythagore à ...

Daniel Dubuisson - 2004 - 840 pàgines
...donc injustes, car tout tend à soi. Cela est contre tout ordre ; il faut tendre au général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie, dans le corps particulier de l'homme. La volonté est donc dépravée. Si les membres des communautés...
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Pensées de Pascal: publiées dans leur texte authentique avec un commentaire ...

Blaise Pascal - 1885 - 708 pàgines
...* « 11 est faux. » Cf. 39 , troisième fragment. tout ordre : il faut tendre an général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police *, en économie, dans le corps particulier de l'homme '. La volonté est donc dépravée. Si les membres des communautés...
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