Histoire universelle, Volum 2 |
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Pàgina 165
La vanité athénienne ne voulut pas y consentir , et le peuple , satisfait de la
justification , n'en devint que mieux disposé pour Périclès , qui put faire décider la
guerre , et distraire ainsi de la pensée de lui demander des comptes ( 1 ) .
La vanité athénienne ne voulut pas y consentir , et le peuple , satisfait de la
justification , n'en devint que mieux disposé pour Périclès , qui put faire décider la
guerre , et distraire ainsi de la pensée de lui demander des comptes ( 1 ) .
Pàgina 169
C'était un piége qu'ils leur tendaient , dans la pensée que ceux qui se
présenteraient les premiers pour réclamer la liberté seraient aussi , par Le
caractère sacré d'ambassadeur , n'était respecté ni d'un côté GUERRE DU
PÉLOPONÈSE .
C'était un piége qu'ils leur tendaient , dans la pensée que ceux qui se
présenteraient les premiers pour réclamer la liberté seraient aussi , par Le
caractère sacré d'ambassadeur , n'était respecté ni d'un côté GUERRE DU
PÉLOPONÈSE .
Pàgina 171
... encore la rame , on concevra une triste idée de leur civilisation si vantée , et l'
on aura la autre ; vous louez d'avance celui qui a quelque chose de spirituel à
vous dire ; vous devinez avec une extreme promptitude la pensée de celui qui
vous ...
... encore la rame , on concevra une triste idée de leur civilisation si vantée , et l'
on aura la autre ; vous louez d'avance celui qui a quelque chose de spirituel à
vous dire ; vous devinez avec une extreme promptitude la pensée de celui qui
vous ...
Pàgina 177
Son mot favori : On attrape les enfants avec des jouets et les hommes avec des
parjures , rappelle ce diplomate moderne qui disait que la parole avait été
accordée à l'homme pour déguiser sa pensée . Huit cents Milésiens se rendirent
à ...
Son mot favori : On attrape les enfants avec des jouets et les hommes avec des
parjures , rappelle ce diplomate moderne qui disait que la parole avait été
accordée à l'homme pour déguiser sa pensée . Huit cents Milésiens se rendirent
à ...
Pàgina 209
... le fit alors passer lui - même pour un nouveau sophiste ; mais , bien différent
de ces faux sages , il avait pour but de donner à la pensée la plus grande
précision logique , d'étudier l'ordre de la nature afin de remonter à une cause
première ...
... le fit alors passer lui - même pour un nouveau sophiste ; mais , bien différent
de ces faux sages , il avait pour but de donner à la pensée la plus grande
précision logique , d'étudier l'ordre de la nature afin de remonter à une cause
première ...
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anciens appelée Athènes Athéniens aurait avaient avant ayant caractère cause cent chercher choses cité citoyens colonies commence commune conserver considérer côté cour d'Athènes d'autres demanda dernier devait Dieu dieux dire disait divinités domination donner Doriens effet élevé enfin esclaves Étrusques faisait famille femmes fils fond force forme général gens gouvernement Grèce grecque guerre habitants haute hommes idées Italie jeunes jour jugement jusqu'à l'histoire l'homme l'un laisser liberté lieu livres lois main manière ment milieu mille monde mont montrer morale mort moyen n'était nature nombre nouvelle paix parler passer patriciens patrie pays pensée père Perses personne peuple peut-être philosophie place Platon porte pouvait pouvoir premier propre publique qu'un quatre raison rapport rendit représentant reste réunit rien rois Romains Rome s'était s'il sacré science sentiment serait servir seul Sicile siècle Socrate sorte Sparte sujet surtout temple terre tête tion traité trouve vérité ville villes voyant
Informació bibliogràfica
| Títol | Histoire universelle, Volum 2 Histoire universelle, Cesare Cantù |
| Autor | Cesare Cantù |
| Edició | 3 |
| Editor | Chez Firmin Didot Frères, fils et Cie, 1862 |
| Original de | Biblioteca pública de Lió |
| Digitalitzat el | 22 Des. 2010 |
| Exporta citacions | BiBTeX EndNote RefMan |