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festividad, acordando concurrir anualmente con el venerable cabildo eclesiástico á la iglesia parroquial de Santa Maria, á solemnizar esta fiesta, en todos los años e! igual dia. Aclualmente no se cumple ya este voto, como otros muchos.

Dia 10. La manera con que D. Alonso el Síbio fué comunicando el fuero real á unos y á otros pueblos por cartas para ticulares , es una prueba evidente de que este colligo no era universal en un principio para toda Castilla. De esto se han dado á la prensa varios documentos; pero el que más comprueba aquella proposicion, es el privilegio rodado , escrito en pergamino y sellado con el sello de plomo pendiente, que original se conserva en el archivo de Burgos. El rey decia en su principio: que habiendo notado que esta ciudad, que era cabeza de Castilla , no tenia fuero cumplido por donde se juzgase, así como debia, y que por esta razon sobrevenian muchas duilas y cona tiendos , y no pocas enmiendas á la justicia ; para remediar tales daños daba y otorgaba aquel fuero, que hizo por consejo de su corte, el cual estaba escrito en un volúmen y sellado con su sello de plomo, y mandaba que lo tuviesen vigente el concejo de Burgos, las villas y las aldeas, juzgándose todos por él en todas las cosas para siempre jam s. Si este libro del fuero hubiese sido geperal a todo el reino djsde su formacion, que consta "fué en Valladolid el año 1255, era bien escusado coniunicarlo á Búrgos, capital del reino, en carta particular que mandó espedir el rey en Segovia á 27 de julio del año jomediato 1256, y que espresan las palabras que dejamos copiadas con poca variacion para su mayor inteligencia. La multitud continua de estos ejeniplares, en que consla que D. Alonso el Sábio en este mismo año y en los inmediatos fué presentando el espresado código á otras ciudades y villas de Castilla con igual motive, no dejan duda en este particular; á lo quo se añade que, no seguro el monarca de que se recibiese con todo beneplacito de los pueblos, o por afianzar más su valimiento, repetidas veces confirmó semejantes cartas rodadas, como sucedió en esta de Burgos, reproducida en otra dada en la men<cionada ciudad de Burgos, en este dia 10 de diciembre del año citado de 1256.

En igual dia del año 1369, recibió el venerable cabildo de Madriit la confirmacion de todos los privilegios y exenciones que tenia de los antiguos reyes, espedida por real decreto de D. Enrique II, estendiéndose S. A. á revalidartambien los que le habia otorgado en las Cortes de Valladolid D. Pedro I en 20 de noviembre de 1351, que eran muy notables.

Tambien en el mismo dia del año 676, segun Leon Pinedo , el rey Wamba señaló de puevo los términos de las iglesias de España, que estaban confundidos.

En este mencionado dia de 1145, el rey D. Alonso, sétimo de este nombre, espidió un privilegio en favor de la santa iglesia de Toledo , en que le adjudicaba la cuarta parte de la villa de Madrid; esto es, la décima parte de todas sus rentas,

Algunos autores graves señalan asimismo este dia comú aniversario de la muerte del filósofo Séneca, ocurrida el año 60 despues de Cristo, acordada por el cruel Neron, quien para ejecutar su bárbaro designio comisiono al tribuno Granio Silvano. Hallábase por casualidad el español Séneca en un caserío de campo á cuatro millas de Roma; uno de los centuriones penetró en la quinta por mandato del comisionado, á intimarle el decreto de muerte de orden del César.

Y Séneca , que habia sido el maestro de Neron, y que nunca le habia adulado, habiéndole visto en el apogeo del poder y en el esplendor de la mayor grandeza y valimienio, tuvo la suficiente serenidad para oir sin perturbarse la sentencia que contra él habia dictado su discípulo, pidiendo otorgar su testamento, para dar pruebas á sus amigos de su fina voluntad. Estos, no pudiendo dejar de conocer el valor inestimable del hombre que iban a perder, comenzaron á llorar, mesarse los cabellos,, rasgarse los vestidos y hacer otras demostraciones de tristeza y dolor. Pero nuestro filósofo, superior á cuantas desgracias pudieran sucederle en el mundo, los consolo al principio con reflexiones suaves y moderadas; y no bastando estas, se revisció del carácter de superioridad que le daban Su mérito y la deferencia de sus conocidos , y les dijo de este modo : « ¿dónde están los preceptos de la sabiduría? ¿qué se ha hecho de aquellas saludables máxinas sobre que he mos reflexionado tantas veces? ¿Por ventura no habia de llegar alguna vez el caso de practicar y poner en ejecu.-. cion los medios de conser var nuestra tranquilidad y la serenidad interior de nuestro espíritu, sobre que heinos estudiado casi durante el curso de nuestra vida? ¿Ignorábais, por ventura, la crueldad de Neron ? Despues de haber hecho morir a su madre y hermano, ¿qué, le restaba , sino decretar la muerle de su preceptor y maestru?» Con estos y otros razonamientos, que manifestaban la serenidad interior de quien los pronunciaba, acabó su vida el esclarecido filósofo.

Igualmente en este dia del año 1602, tomó posesion del convento de la Coocepcion de la villa de Eybar , en Guipúzcoa, el reverendísimo padre fray Agustin Antolinez, provincial de la orden de San Agustin, catedrático de la universidad de Salamanca, y despues arzobispo de Santiago.

Dió motivo á la fundacion de esta casa el haber muerto el hijo de una noble matrona llamada doña Magdalena Maella , y el yoto que hicieron para alcanzar la salud del suyo D. Francisco Lejalde, pagador de las tropas flamencas, y doña Francisca Idiaguez, su mujer, señora de ilustre linaje.

Estas familias tan piadosas como acaudaladas ofrecieron, la primera por sufragio, y la segunda por promesa, edificar un lemplo en honor a la Concepcion y de los santos mártires Cosme y Damian, y cederlo a algun justituto religioso; empero no habiéndolo admitido ni la órden de San Francisco, ni la reforma del Carmen, invitó á , la religion agustiniana, la que lo aceptó para dor principio, a la recoleccion , la que inauguró su provincial en 8 de mayo de 1603, enclaustrando las nuevas monjas con solemne procesion desde la iglesia parroquial de Eybar, con asistencia de los patronos, de la nobleza y señoras principales de la villa, el cabildo eclesiástico y el ayuntamiento. Luego prestaron los votos en manos del vicario fray Cristóbal Pineda, predicador apostólico , dando principio à la perfeccion de vila. Tuvo gran föma este monasterio, y es digno de mencionarse como casa solariega de la recoleccion, y por haber sido su fundadora v maestra la inspirada sor Jesus Mariana de San José, mujer doctísima y sublime en virtudes.

En las bóvedas de este convento austerísimo se depositó el cadáver de la venerable María de Jesus, que salleció en 9 de diciembre de 1611. Esta observanlísima virgein era procedente del monasterio de Santa Ursula de Toledo, y una de las que vinieron a fundar este de la Concepcion. Estaba adornada de una ilustracion allísima: vivió inocente , muriendo colmada de méritos. Su cuerpo se halls incorrupto cuando al siguiente año abrieron la tumba en que dormia, para sepultar allí á la humildisima y penitente Magdalena de San Agustin. En el pavimento de aquel panteon dormia tambien sueño de paz la ejemplar Juana de San Nicolás, que fino su gloriosa carrera en 13 de abril de 1627, quien por su portentosa vida mereció que las autoridades eclesiástica y civil sellasen su sepultura. Estas fueron las primeras flores que brotaron de aquel fragante vergel divino.

Asimismo en este dia del año 745, noticioso el papa Zacarías I de las escelentes hazañas del rey D. Alonso I, le dió el glorioso lítulo de Príncipe Ca:blico, que hoy vienen gozando los soberanos de España, y que se les espidió 56 años antes que á Carlo Magno el de Cristianísimo, si bien este esclarecido timbre de catolico le tuvo ya el rey Recaredo por concesion de San Gregorio el Grande en 589.

Tambien en este dia del año 1285 se baulizó con estraordinaria pompa y asistencia numerosa de ricoshombres y prelados, en la catedral de Sevilla, el príncipe D. Fernando, hijo del rey D. Sancho el Bravo, cuarto de este nombre, habido con su esposa doña María la Grande.

Tambien figura entre los acontecimientos de este dia, en el año 1232, Segun retieren algunos historiadores, el que un recaudador real que vino a Madrid a cobrar el derecho de la Martiniega (i ), hombre blasfemo que vivia en el arrabal de Madrid, cerca del monasterio de San Martin, y que se hospedo en las casas de Pedro CarrantuDe, habló con cierta libertad y desprecio acerca de la honra de San Isidro, por lo que quedó privado del uso de la lengua en castigo de su mordacidad, suceso que llamó mucho la atencion de los vecinos de nuestra villa, y del cual trata tambien el diácono Juan, cuando escribe: Hospitatus fui in suburbio juxta ecclesiam beati Martini, in Petri domibus Carrantone.

(1) Llamada así esta contribucion por empezarse & cobrar en la temporada de San Martin, de noviembre å principio de diciembre.

Dia 11, El reinado de D. Juan, primero de este nombre en Castilla, no nos presenta más que desdichas é infelicidades, recopiladas en las historias por los pocos años de su duraracion. La batalla de Albujarrota es la sombra que oscurece todo el cuadro de su pintura, olvidando los historiadores el cuadro que puede justamente disminuir aquella oscuridad. No hay duda que este monarca espe rimento adversa fortuna en la guerra; pero en la paz, donde no son tan espuestas las acciones al acaso de un momento infáusto, y en el que da mas lugar la meditacion para que el juicio no se perturbe con el temor y la zozobra, es seguro que D. Juan el I obró con pulso y acierto en las ruas de las cosas que emprendió.

Las pruebas de esta verdad deben sacarse de las sábias leyes que publicó en las famosas Córtes de Briviesca, año de 1387. Estos documentos tan poco conocidos, testificarán siempre el juicio y madurez con que procedia aquel monarca, y acreditarán elernamente su clemencia, su amor á los vasallos, y su celo infatigable por la causa pública. A fines del espresado año era cuando con mayor ardor se ventilaban en aquellas Córtes los puntos mas difíciles de gobierno y política, tanto nas árduos de arreglar, cuanto la guerra anterior habia casi del todo desfigurado y herido los mas vívus resortes de la constitucion civil de nuestra monarquía.

Esta grande empresa prueba el magnánimo corazon de aquel inonarca, porque la memoria de su loable ejecucion desmiente cierta parte de poco lustre con que se ha dado á conocer su carácter; y pues las fechas de los documentos de estas Córles pertenecen al mes de diciembre, procuraremos dar noticia de ellos en los dias á que corres• pnoden, indicando hoy, el ordenamiento sobre monedas, que fué publicado en 11 de diciembre de 1387. Cousta en el que este rey habia mandado acuñar la moneda de blancos de menos ley que la anterior, por motivo de la guerra que en los dos años precedentes habia sostenido contra los ingleses y duque de Alencastre, reduciendo su valor á seis dineros. Como cesaron estas causas, vuelve a darles el ai liguo valor, arreglando con la mayor mipuciosidad las pagas de las deudas contraidas durante el tiempo de la guerra.

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