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sobre cierta provincia de los Indios canares. Estos dos señores y todos los hijos de Guaynacapac son ya muertos aunque son vivos muchos, nietos del dicho Guaynacapac. De los quales muchos viendo el maltratamiento que les hacian los Españoles, se fuéron a unas montañas y se metieron en una provincia que llaman Andes detras de unas sierras altas adonde adoran hoy al sol y le tienen por Dios como ántes que, los Españoles fuesen al Peru, De los quales á uno que se llama Tito; tienen hoy dia los Indios por Rey allá en los Andes y acá fuera tambien. Y este Tito tiene su corte y trae su gente de guardia, Este y todos los; demas nietos de Guaynacapac se estan en aquellas! montañas por no servir á los Españoles como sirven los demas Indios del Peru. Aunque todos ellos desean ser christianos y salir de allí, si acá fuera de aquellas montañas entre los Españoles les diese el Rey de Es paña de comer y contentarse, y si les diese á cada uno un repartimiento como á un encomendero Español. Este Tito escribió al provisor del Cuzco, habrá dos años, muchas cartas en las quales le rogaba mucho le fuese á ver á los Andes diciendo que tenia que tratar con él, y el dicho provisor fue allá y le hizo poner muchas cruces allá en los Andes, y rogó hablase por él al Virrey para que le diese de comer por que él queria salir de allí y ser christiano. Es la duda si esta obligado el Rey de España á sacar este Inca Tito de alli del Peru guardando para si el señorío universal y supremo

darle el y

reyno

le.

poder para coercerle y reprimirle si se rebelase, ó . podrá con buena conciencia dejarle estar en los Andes como ahora está privado de su señorío. Algunos dicen que no sera bien que se le dé el señorío del reyno por dos razones. La una porque se levantará con: la tierra. La 2.° porque perturbará los Indios ser cristianos; y otros dicen que conviene que salga, y responden á los primeros, diciendo que no se puede levantar con la tierra porque en el Peru hay hoy mas de seis mil Españoles de los quales solo ciento bastan para matar todos los Indios de aquella tierra, pues poco mas de ciento subjectáron todo el Peru, á lo menos no fuéron docientos. A lo 2. responden diciendo que antes si el Inca saliese, serian christianos todos los Indios de los Andes que ahora son infieles y los de fuera de los Andes serian mui mejores christianos que son ahora. La razon es porque los Indios son mui obedientes á sus señores naturales y muy. amigos de imitarles, y como fuese buen cristiano el Rey Inca, todos serian buenos cristianos y muy mejores que son ahora. Porque ahora muchos son idólatras aunque estan baptizados por verse mui abatidos y privados del proprio Rey, y porque su Rey es hoy dia idolatra, pues todos los Indios tienen á este Tito por Rey.

Cerca de esta materia es denotar otro punto y es que Guaynacapac, abuelo de este Tito fue legítimo Rey de algunas partes del Peru, de las quales fuéron Reyes sus antepasados. Mas algunas provincias del

Peru las subjectó el dicho Guaynacapac y las hizo tributarias sin causa, así como los Españoles han subjectado todo el Perú y hechole tributario sin causa.

12. Duda de la buena fe que alegan algunos ..... soldados.

Los Españoles que han pasado al Peru, especialmente los primeros descubridores de aquella tierra han hecho alla grandes males; así como fue matar Athabaliba y tomarle sus tesoros como dijimos en la segunda duda, quemar y aperrear y cortar las cabezas á muchos Indios, hacer todos los Indios tributarios y al principio esclavos, porque aunque no se vendian, empero en todo lo demas no diferian de esclavos, sin haber recebido nunca injuria de los Indios: y finalmente han hecho otras muchas cosas abominables. Es la duda si en algunos Españoles de estos pudo haber buena fe y ignorancia invencible de que hacer aquellos males fuese peccado. De suerte que la buena fe les éscuse de la restitucion de estos males que han perpetrado. Algunos Españoles alegan haber tenido buena fe, y que no pensaban que pecaban en matar á los Indios, y tomarles sus haciendas' y hacerlos tributarios, etc. Diciendo que eran infieles idólatras enemigos de Dios; y así los tenian como á perros. Por otra parte parece que no puede haber ignorancia invencible cerca de los diez mandamientos (conviene á saber), que el matar no es pecado, aunque sea

matar idolatras. Y que el robar no sera pecado aunque el robo sea á infieles, y que quemar pueblos sin causa ni sin razon no sea pecado aunque los vecinos sean gentiles.

Respuesta.

Estas dudas contienen en sí toda la dificultad de la materia que se trata de las Indias, por cuyas soluciones verídicas, si Dios tuviere por bien de dar lumbre

Ꭹ favor para responder á ellas conforme á su ley Y mandamientos, sin alguna duda, se descubrirá y conocerá un abismo de errores perniciosísimos que hasta hoy han permanecido en España, desde que aquel nuevo orbe de las Indias se descubrió, en detrimento de mui gran parte del linaje humano que dentro de él hallamos que vivia, y por consiguiente parecerá el peligro que muchos habemos incurrido de ellas por ignorancia crasa de ellos, ό por afectada que es no querer ser enseñados ni recibir doctrina de lo que ignoraban. De ellos y los mas por pura y por pura y consumada malicia, todos estos inconvenientes tuviéron su origen, ó de ignorar, ó de no mucho curar los siguientes principios. Para responder pues á las dichas dudas, invocada la divina gracia, y solo confiando del supremo auxilio, dos cosas diré, lo mas breve que yo pudiere, aunque mui ponderosa sea la materia, la qual mucho mas tiempo y aun capacidad requeria. La primera pues será poner ciertos principios fuertes y verdaderos, que de necesidad se han de suponer para las dichas

soluciones. La segunda inferirse han algunas conclusiones respectivas á las dudas, sometiendo á mi con todo lo que dijere, á la determinacion de la santa Iglesia ó á su cabeza que es el Pontífice romano.

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PRINCIPIO PRIMERO.

Todos los infieles de qualquiera secta ó religion que fueren ó por qualesquiera pecados que tengan cuanto al derecho natural y divino y el que llaman derecho de las gentes, justamente tienen y poseen señorío sobre sus cosas que sin perjuicio de otro adquiriéron. Y tambien con la misma justicia poseen sus principados, reynos, estados, dignidades, jurisdicciones y señoríos.

Pruebase este principio cuanto al señorio de las cosas por aquello del Genesis. 1. Faciamus homines ad imaginem, etc.; Et pressit piscibus maris et volatilibus coeli et bestiis universæ terræ, etc.; Et replete terram, et subjicite eam et dominamini piscibus maris, etc.; Et (psalmo 8.) loquens de homine, omnia, inquit, subjecisti sub pedibus ejus, etc., Et (psalmo 113.) cœlum cœli Domino, terram autem dedit filiis hominum. Et (Philosophus 2. Ethicorum) sumus finis quodammodo omnium et utimur tanquam propter nos omnibus quæ sunt. Et (1.° Polith. dicit) quod possessio rerum exteriorum est homini