y la consiguiente mayor probabilidad de reproducción. De aquí también la escasísima importancia que en nuestra vida exterior tienen las imágenes de los otros sentidos en comparación á las visuales y también á las auditivas y tactiles.

P. MARCELINO ARNAIZ.

O. S. A

(Continuará).

Notas

Todos los que con algún empeño se preocupan de la teología sienten la necesidad de reformar los métodos y procedimientos que rutinariamente y sin alteración alguna vienen aplicándose á aquella ciencia desde sus orígenes. Necesidad, tan imperiosa y trascendental, que de ella depende en gran parte la propagación de las doctrinas evangélicas y su aprecio en el mundo sabio. Olvídase generalmente que la teología no es otra cosa que la organización científica de las doctrinas religiosas contenidas en la Sagrada Escritura y en las tradiciones eclesiásticas, y por consiguiente si es inmutable en cuanto á su fondo y esencia, como revelado por Dios, en cuanto á los métodos de exposición y de comprobación debe evolucionar en armonía con las exigencias del medio intelectual que la rodea.

A poner de manifiesto la conveniencia de reformar los estudios teológicos va encaminado el Discurso inaugural de D. Juan Eusebio Seco de Herrera en la apertura del curso de 1903-1904 del Seminario de Córdoba.

Divide el asunto en tres partes: 1.a inmutabilidad del dogma; 2.a progresión del mismo en el trascurso de los siglos; y 3.a dadas las circuns tancias actuales, cómo debe hacerse la exposición del dogma, para que sea fructífera y provechosa.

El autor se inspira principalmente en la Carta de Mgr. Le Camus sobre la reorganización de los estudios eclesiásticos y en la obra de J. Hogan Los estudios del clero», pero ha sabido presentar esa tesis con nuevos argumentos y con tal frescura de dicción y con un estilo tan limpio y abundante que se lee con interés y con agrado.

Aplaudimos la tendencia del Sr. Magistral de Córdoba y deseamos que continúe su labor tan necesaria para el progreso de los estudios teológicos en España.-A. G. I.

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La Biblioteca de teología y fisiología que hace varios años viene publicando el editor F. Schöningh en Paderborn ha hecho una nueva edición de la Lógica de Cosme Alamanno, S. J., revisada por F. Ehrle, Beringer, Bimgmann y Felchlin, sacerdotes de la Compañía de Jesús. Alamanno (1559-1634) tuvo por maestros en el colegio romano á los filósofos españoles Suárez y Vázquez, pero en sus escritos se manifiesta siempre discípulo fidelísimo del Angel de las Escuelas.

En la obra á que nos referimos (LOGICA. 1.a pars summa philosophiæ ex operibus angelici Doctoris Sancti Thomae aquinatis ordinis Prædicatorum juxta cursum philosophicum Cosmi Alammanni etc. F. Schöningh, Paderborn) limítase el autor á entresacar de las obras de Santo Tomás los textos que

cree más apropósito para la materia que intenta exponer. El orden y plan de la obra no difiere mucho del que ordinariamente siguen los escolásticos de los siglos XVII y XVIII en sus instituciones dialécticas. Alamanno empieza por una exposición de los universales, de los antepredicamentos, predicamentos y postpredicamentos, antes de entrar en la materia que propiamente corresponde á la lógica: enunciación y silogismo en sus distintos aspectos. Acaba el libro con un tratado abundantísimo sobre la ciencia, sus propiedades y división, que, á nuestro juicio es el más interesante de la obra. Esta puede ser utilísima para enterarse sin dificultades ni gran trabajo de las ideas que en materia de lógica enseñó S. Tomás. - A. G. I.

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El estudio del hombre criminal considerado como una anormalidad en sus móviles y aspiraciones continúa siendo objeto de investigación para los psicólogos. El italiano Miguel Longo presenta en su libro La coscienza criminosa (Turín 1903) un estudio de las leyes psicofísicas que rigen los móviles del crimen, y una clasificación de los carácteres psiquícos que distinguen al criminal del hombre normal.

Según Longo el delincuente prescinde de toda moral objetiva, y ajusta su conducta á una ética completamente subjetiva subordinándolo todo á su bienestar individual. Las emociones que dominan su conciencia son de dos clases: las emociones vindicativas y las esperanzas utilitarias. Unas y otras tienen su origen en la hipertrofia del yo, y se traducen en actos de un modo irresistible, porque son muy débiles los motivos que habían de neutralizarlas. Esa hipertrofia parece debería aumentar la luz de la conciencia para todos esos actos; no obstante el autor cree que el delincuente obra á impulsos de un automatismo psicológico inconsciente, á cuya formación contribuyen cuatro factores: 1.° el germen hereditario, 2.o las aptitudes naturales; 3.° las formas degenerativas, y 4.° los impulsos irresistibles.-A. G. I.

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Acaba de publicarse el primer volumen de la Psychologie de Mgr. Mercier (Louvain 1903). Es la sexta edición, en la cual el autor ha ampliado muy notablemente el contenido de las ediciones anteriores. Cuando aparezca el segundo volumen procuraremos informar á nuestros lectores de las modificaciones que ha introducido en su «Psicologia» el sabio Director del Instituto filosófico de Lovaina.-A. G. I.

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El laboriosísimo prelado de Orihuela, Sr. Maura, continúa desarrollando en sus cartas pastorales el verdadero concepto de la democracia cristiana. En la que publicó el 6 de Diciembre señala los fundamentos del individualismo cristiano.-A. G. I.

SUMARIOS DE REVISTAS

Revue Neo-scolastique.-Louvain, Noviembre 1903.-Lettre de France: L'anticlericalisme sous M. Combes. (Psychologie et histoire). C. BESSE.La décadence de la Scolastique à la fin du moyen âge, M. DE WULF. — Un problème à résoudre, H. MEUFFELS. Charles Renouvier, E. JANSSENS.

Revue Thomiste.-Noviembre-Diciembre 1903.-Sur l'usage de l'Evidence comme suprême criterium, R. P. BLANCHE.-Ce monde prouve-t-il Dieu, A.-D. SERTILANGES.-Les questions scientifiques: La question Teotiv, R. P. FOLGHERA.-Mater divinæ gratiæ (7.e article), R.-P. HUGON.-Les explications de M. l'abbé Loisy. Autour d'un petit livre, TH.-M. PÉGUES.Aristote, par C. PIAT. GANDAVENSES.

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Annales de philosophie chrétienne.-Octubre-Diciembre, París 1903. – La substance, ABBÉ. I. BERTIN. - Le spiritisme devant la science, DR. JOUSSET.-Etude sur les Lettres de saint Ignace, J. TURMEL.-***L'auteur du quatrième Evangile.-Tribune libre: Dogme et raison.- Un cas de physiologie théologique, DR. X.-Apologie et terminologie à propos d'une critique contre M. Brunetière, ABBÉ CH. DENIS.-Le socialisme et la question sociale d'après le livre de M. O. Noël, H. P.-Jean-Jacques Rousseau ou génie et démence. 1II, MGR BLAMPIGNON.-Quelques perspectives sur le féminisme, X.-Les cours de philosophie à Berlin et à Leipzig.-La controverse de l'apostolicité des églises de France au XIXe siècle.-A propos d'apologétique, F. BRUNETIERE.-Pourquoi les dogmes ne meurent pas, réponse à M. G, Séailles, CH. DENIS.-Etude sur la Didaché, J. TURMEL.-Le problème eucharistique. l'analogie des réalités morales, G. KOCH.-La bible, la science et l'histoire,

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Revue de philosophie.-París, Octubre 1903.-Philosophie: L'Abstrac tion scolastique, CTE. DE VORGES.-Anthropologie: Les signes physiques de l'intelligence. Travail du laboratoire de Psychologie expérimentale de Villejuif, N. VASCHIDE ET MLLE. PELLETIER.-Histoire de la Philosophie: Aristote et les Mathématiques, P. MANSION.-Revue critique: Bulletin de Sociologie, G. DE PASCAL.-Congrès: La Biologie au Congrès de Medecine de Madrid, N. VASCHIDE.

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Divus Thomas.-Piacenza, fasc. 6.o 1903.-Inquisitio de tenore litterali argumenti ex motu, Dei existentiam demonstrantis. (C. G., I., 13), P. G. DE HOLTUM. O. S. E.-De Deo Uno. Lectio XXVI. De erroribus Monotheismo oppositis, DR. M. FARGUES.-Mechanicismus et teleologismus, DR. FRANCISCUS GREGORI.-De mutuis inter capitale et operam relationibus, DR. V. PANCOTTI.-Synopsis introductionis biblicæ generalis, DR. J. B. VINATI.

Rivista filosofica.-Septiembre-Octubre, 1903,-Le concezioni moderne della vita e il compito della Filosofia morale, G. VIDARI.-La teoria del narallelismo e la teoria dell'influsso fisico, A. FERRO.-Di un' opera dimenticata del P. Gerolamo Saccheri (Logica demonstrativa, 1697), G. VAILATI.-Note psicologiche, G. RIGONI.

STAS investigaciones pedagógicas que ahora empiezan á publicarse, y seguirán de modo regular en números sucesivos de esta REVISTA, las guardaba yo entre mis notas para que viesen la luz más adelante, en otra época de mi vida, en que las ideas, pasada la primera y tumultuosa fermentación, reposaran y se clarificaran; imaginaba yo además que, dejando transcurrir algunos años, mi crédito y reputación científica tal vez crecieran y aumentaran (previa publicación de mi Historia de las instituciones de enseñanza en los imperios musulmanes de Oriente, en la que han de aparecer una serie no pequeña de históricos descubrimientos), y que el prestigio ganado de esa manera me autorizase para presentar sin ambajes ni eufemismos ciertas ideas y opiniones que á primera vista han de parecer estrafalarias y chocantes; soñaba yo que para entonces habría demostrado claramente que mi sistema no es improvisación ligera y caprichosa, sino fruto de pacientes y largos estudios, minuciosa observación y no cortas meditaciones; pero tal labor previa se alarga; el tiempo se desliza y corre; no tenemos en la