chas con arreglo á lo marcado en su pasaporte, segun su graduacion ó categoría. A todo militar ó aforado de clase de oficiales, y á estos cuando van de partida, se concede un bagage fermo caminante y de la clase de tropa. Al oficial en marcha ó en comision cualquiera del servicio, se marcan en el margen del pasaporte, segun lo que conduce, además de su bagage mayor los necesarios à su comision. Los pueblos que suministran los bagages se llaman de etapa, están marcados de antemano para el suministro de dichos bagages, y estos cuando se sacan de un lugar, deben relevarse en el inmediato pueblo siguiente que sea tambien de etapa. de los pueblos cuando las tropas transitan por | biles por alguna herida ó campaña, los subalellas, en dos clases: bagages mayores, cuya ternos de 45 años de servicio, y capitanes de denominacion corresponde al ganado caballar 40, pueden, prévia real autorización los prió mular, y bagages menores, que se aplica á meros, usar bagage en las marchas; pero en los pollinos. Los bagages se piden a las justi- el uso de bagages en general, principalmente cias con anticipacion por los oficiales itinera- en campaña, existe alguna tolerancia. Las serios de las tropas (véase ALOJAMIENTOS), Con ñoras de los oficiales, y en general todo afoarreglo á las necesidades de la tropa viandan-rado militar puede pedir bagage en las marte y espresion marginal en el pasaporte de esta, y al tiempo de marchar se distribuyen á las compañías, y por graduación á los oficiales de ellas, debiendo antes atenderse al bagage necesario para el trasporte del menage de di-mayor, y uno menor á cualquier herido ó enchas compañías, almacen y demás cargas de indispensable trasporte. Cuando se piden carros de bagage à las justicias, cada uno de dichos carros se cuenta para el pago como un bagage mayor, y ademas la bestia ó número de bestias que le arrastren. El precio que, segun las vigentes disposiciones, abona un oficial al bagagero es un real por legua á los bagages menores, y real y medio por idem á los bagages mayores: el gobierno abona en virtud del recibo que, firmado por el oficial al tiempo de recibir el bagage ó bagages, presentan las justicias de los pueblos á las oficinas un tanto por cada bagage, cuya cantidad viene á duplicar próximamente lo que el transcunte pagó. Para la mayor comodidad de las oficinas y de los pueblos, aquellas tienen en cada uno de los de estos que están sobrerutas mu y transitadas un particular con quien ajustan y contratan el suministro de las tropas: este contratista debe satisfacer en el acto el número de bagages que la justicia del pueblo le pida con arreglo á los que marca el pasaporte de cada tropa ó partida. Cada pueblo de ruta tiene designado por su turno el contingente de cada pueblo, y estos presentan sus bagages cuando la justicia se los pide: si en el pueblo existe contratista, este corre particularmente con el ajuste particular de los dueños de carros y ganados. BAGAUDES. (Historia.) A mediados del siglo III de nuestra era estába entregado el imperio romano à una crisis violenta que hacia ya preveer su próxima disolucion. Cada provincia se sublevaba y'trataba de sustraerse á la supremacia de Roma, creando emperadores. En Galia, sobre todo por los años del 270, fué donde se hacian sentir mas los males profundos que desgarraban el imperio. Sabido es el papel que representó en aquella época Victoria, que los soldados apellidaron la madre de las legiones. Quiso levantar una dominacion gala contra la dominacion romana; pero sus esfuerzos fueron impotentes y sucumbió En medio de estas luchas sin cesar renovadas, y de los desórdenes inseparables de la anarquía militar, los habitantes de los campos habian quedado sumergidos en la mas horrible miseria. Se les exigia contribuciones que no poSegun las vigentes disposiciones el núme- dian pagar, y se les quitaba por medio de la ro total de bagages debe próximamente cal-violencia sus últimos recursos. Los campesinos cularse en cada tropa caminante á razon de se sublevaron entonces por todas partes para dos mayores por compañía, y además los ne-protestar contra aquel odioso régimen. Llamacesarios al trasporte de los accesorios pesados ronse bagaudes lo que significa insurgentes, que se conduzcan. De los dos bagages en cada agavillados, de la palabra gálica bagad, gavicompañía corresponden uno á los equipages lla, y se entregaron entonces á su vez á las del capitan y un subalterno, y el otro bagage mas horrorosas devastaciones. Reuniéronse al equipage de los otros dos; pues cada oficial pronto fuerzas bastante considerables para ir tiene marcado, desde el año 1846, la forma, á poner sitio à Autun. La gran ciudad de los calidad, género, distribucion y dimensiones eduos, á pesar de su poder, no se creyó en del único baul que en marcha debe llevar, y disposicion de resistir al ejército que la amecorresponden de estos dos á cada bagage, uno nazaba, y en su apurado trance recurrió á á cada lado para terciar la carga. Dichos baules | Claudio, emperador de Roma; pero ocupado esson de baqueta y tienen sobre vara y mediate en otras guerras, no pudo socorrer á Autun, de longitud por una media vara de profundi- y al cabo de siete meses de sitio, la ciudad fué dad, y poco mas de latitud ó anchura. Los ofi- tomada y saqueada. Autun recibió un golpe ciales de infantería, á que nos estamos refi- tan terrible, que jamás volvieron á levantarse riendo, deben hacer las marchas á pie y sin sus muros, sus edificios y sus escuelas. separarse de sus respectivos puestos en cada compañía. Los oficiales que han quedado dé Bajo la fuerte administracion de Claudio, cesaron los bagaudes en su guerra de pillage 383 BAGAUDES-BAIIA y devastacion. Aureliano acabó de disiparlos | bros, la mayor parte de aquella multitud inpor medio de prudentes medidas, pues les disciplinada se dispersó y soltó las armas; los perdonó todos los impuestos atrasados, y les mas valientes, con sus gefes Eliano y Amando, otorgó una amnistia, que fué mas eficaz que se retiraron á la peninsula que forma el Marlas armas para comprimir la insurrección. ne, un poco mas arriba de su confluencia con Desde entonces no descuidaron los emperado-el Sena, y que estaba entonces completamente res romanos ninguno de los medios que po- aislada de la tierra firme por un muro y un dian conciliarles el afecto de la Galia; renova-foso, cuya construccion se atribuye á Julio ron las inmunidades y los privilegios conce- César. Defendiéronse hasta el último estremo didos en otro tiempo á aquella gran provincia, en este campo atrincherado, que las legiones atendieron á todas las reclamaciones y dismi- acabaron por tomar por asalto despues de un nuyeron los impuestos que irrogaban dema-largo sitio, Eliano y Amando murieron con las siados perjuicios á los habitantes de los cam- armas en la mano. Por espacio de muchos sipos. Asi, por ejemplo, en 280, queriendo el glos conservó este lugar el nombre de Campo emperador Probo quitar á los galos todo mo- de los bagaudes, ó Foso de los bugaudes. Hoy es San Mauro de los Fosos, cerca de Paris. Los tivo de queja contra el imperio, revocó completamente las restricciones que entorpecian bagaudes no intentaron ya otra insurreccion el cultivo de la vid, y al mismo tiempo llenó general; pero no por eso quedó anonadada la de viñedos, segun la espresion de Aurelio bagaudería, puesto que subsistian y aumentaban en intensidad las causas que la habian Victor, las colinas de la Galia. Con todo, desde el momento en que Dio- engendrado. Los bagandes degeneraron en cleciano dejó el trono, los campesinos de la salteadores de caminos, y hasta la caida del Galia volvieron á tomar las armas. Habian sido imperio hubo siempre en los bosques y monagoviados por las exacciones de Carinus, que tañas de la Galia una poblacion errante y perno habia sido tan prudente como los empera-seguida que vivia en estado de guerra contra dores que le habian precedido. Un histo- todas las leyes y todos los poderes sociales. » BAGAZO. En algunas partes el resíduo que riador (1) resume en breves palabras esta nueva esplosion popular. «Hubo entonces una queda de aquellas cosas que se esprimen fuersegunda bagauderia mas terrible que la pri-temente para sacar el licor ó zumo, como por mera; los bagaudes robaban é incendiaban las ejemplo la uva, la aceituna, la caña de azúvillas de los senadores y de los curiales, ata-car, etc., etc. (Véase ORUJO.) caban á las ciudades y perseguian con furor á los oficiales imperiales. Aquel enjambre de esclavos, de colonos, de pequeños propietarios arruinados, de cristianos perseguidos, BAHÍA. (Geografia.) Espacio de mar comde viejos galos, herederos de los odios druidicos contra Roma, aquel pueblo de bárbaros prendido entre dos tierras, en el que los buque la desesperacion habia engendrado en las ques no están espuestos á los peligros de alta entrañas de una civilizacion incompleta y mar. La distincion entre los golfos y las baopresiva, se estendió de un estremo á otro de hias no es fácil, y los geógrafos la han hela Galia, trató de organizarse, y eligió dos cho todavía mas difícil. No se puede decir que emperadores, Eliano y Amando, cuyas meda- una bahía es un golfo pequeño, pues las de llas han llegado hasta nosotros. Segun una Hudson y de Baffin, en el Norte de América, leyenda del siglo VII, estos emperadores de son mas estensas que ningun golfo, si se eslos bagaudes, eran cristianos. La bagaudería ceptúa el de Méjico. Tampoco se podrá decir amenazaba ganar las otras regiones grandes que una bahia, para merecer este nombre, del imperio, donde existian los mismos males debe ser mas estrecha en su entrada que el y los mismos resentimientos, y el peligro fondo, aunque mas de un tratado de geografia pareció muy grave á Diocleciano. Retenido en la define asi; pues no se encuentra esta cirOriente por la necesidad de contener á los cunstancia en las bahias de Audierre en Franpersas y bárbaros del Bajo Danubio, asoció á cia, de Nápoles en Italia, etc. La ciencia no la púrpura á su lugarteniente Maximiano, y puede corregir estas faltas del idioma, que son se apresuró á enviarle contra los rebeldes ya dominio de varias artes muy importantes, galos. En su marcha, fué, segun dicen, cuan-y que los mapas perpetuarian á pesar de las do Maximiano mandó degollar la legion teba- reclamaciones de los sábios. Los marinos sona que no queria hacer armas contra los ba-bre la fé de sus mapas, no creerán estar al gaudes, porque eran cristianos como ella. Luego que Maximiano entró en las Galias, aco metió á los bagaudes y los derrotó, segun se cree, en el territorio de los eduos (cerca de Cussa en Borgoña.) Despues de varios descala (1) Enrique Martin: Historia de Francia, tom. II, pág. 257. La paja ó cáscara que queda despues de desechas las cabecitas del lino, (vulgarmente llamadas bagas), y que de ellas se ha separado la linaza. abrigo de las tormentas si su buque se encuentra en un lugar que lleva el nombre de bahia, y no omitirán ninguna de las precauciones que la prudencia aconseja tomar en la cercania de las costas. Ya que los errores de nomenclatura en hidrografía no producen graves inconvenientes, pueden ser tolerados; pero hay que señalarlos para que no causen er rores de raciocinio, fundados en los datos poco, y el favor público adopta esclusivameninexactos que dan las cartas y las relaciones te á las bailarinas. Parece imposible, visto el de viages. No se deberá, pues, dar gran im- estado de perfeccion á que la aérea Taglioni, portancia á la denominacion de bahía, y aun la noble y graciosa Fanny Essler, la Cerrito, se deberá quitar de la definicion que hemos la Fuocco y otras han llevado el baile, que dado la condicion de que pueda ofrecer un tenga este que hacer aun progresos, á no ser abrigo á los buques; las bahias pequeñas lo que la perfectibilidad del baile sea indefinida, ofrecerán, pero en las de Hudson y Baffin, la como la del espiritu humano. Por otra parte, navegacion no puede ser menos peligrosa que si los sueldos de los bailarines han de seguir en el mar Báltico y en el golfo de Venecia. aumentando como hasta aqui, no es fácil comBAHIA. (Arquitectura.) Empleada como tér-prender como los podrán pagar los futuros mino de arquitectura, esta palabra significa empresarios de teatros. En tiempo de la Salle toda especie de abertura practicada en un muy de la Camargo, 10, ó cuando mas 12,000 rearo, en una pared, ó en un lienzo de madera. les formaba el total de la retribucion dada á El significado de esta palabra está suficientemente determinado por su etimologia, que no se conocia apenas hasta ahora, pero sin embargo, se encuentra fácilmente en la antigua ortografia. una primera bailarina, hoy es dudoso que una bailarina de tercera clase se contentase con esto. Desde los primeros años en que se quitó á los hombres el monopolio del baile teatral, algunas caidas desgraciadas que habian alarBAILARIN, BAILARINA. Estos nombres de- mado el pudor público, hicieron que se pressignan en general á todas las personas de am- |cribiera á las bailarinas el uso del pantalon ó bos sexos que se ejercitan en el baile, pero calzon de punto, que el mayor atrevimiento se aplican con especialidad á las que lo culti-de las posturas de baile hizo despues mas invan como un arte, y hacen de él su profesion.dispensable. Ha habido muchos grandes personages que te- BAILARIN DE CUERDA. El que con un connian aficion decidida. Dicese que en el siglo trapeso, ó sin él en la mano, camina, danza, pasado, el filósofo Helvecio bailó como aficio- da vueltas sobre una cuerda bien tirante, atanado en el teatro de la Opera en París, pero da por lo regular á dos postes opuestos. Alsalvando por medio de una careta el decoro de gunos autores aseguran que el arte de bailar la filosofia moderna. El teatro en que se ha en la cuerda fué inventado poco despues de rendido en los tiempos modernos mayor cul-los juegos córnicos, instituidos en honor de to al baile, ha sido el de la Opera en Paris. Baco 1345 años antes de Jesucristo, y en los Sin embargo, á pesar de algunas grandes ce- que los griegos bailaban sobre cueros. Cuallebridades como la Pecourt, la Sallé, la Ca- quiera que sea el origen de este ejercicio, no margo, no ocupó el baile en aquella escena, puede dudarse de que es muy antiguo, y de sino un lugar subalterno hasta fines del si- que los griegos hicieron de él un arte muy glo pasado. En 1754, su personal no se com- peligroso, que llevaron al último grado de ponia mas que de ocho primeros bailarines variedad y de perfeccion. Entonces se formay seis primeras bailarinas: los demás no lle-ron los nombres de neurobatas, schenobatas, gaban mas que á catorce. Gran diferencia hay acróbatas, que se daban á los bailarines de de estos números al de los bailarines que ha- cuerda segun la diferente manera con que cen papel en los bailes que hoy se represen- ejercitaban su arte. Se llamaron tambien cremtan en aquel teatro, y en otros muchos de Euro-nobatas y oribatas, es decir, gentes que corpa. Una opinion bastante comun atribuye á rian con confianza y habilidad sobre los borlos bailarines poco talento. Las sandeces y el des de los precipicios. Mercurial nos ha dado amor propio de algunos de los mas célebres en su Gimnástica cinco figuras de bailarines han podido contribuir á esta creencia. Hay de cuerda copiados de piedras antiguas. Los que convenir tambien en que la cabeza de-romanos llamaban á sus bailarines de cuerda be estar algo descuidada en un arte, que se ocupa con preferencia en el ejercicio diario de los pies. Este ejercicio es tan fatigoso, que muchas costureras y artesanas que tienen envidia á la suerte de las bailarinas, si viesen á estas estar repitiendo horas seguidas vueltas de pies, encontrarian quizá esta tarea mas penosa que la suya. funambuli, de dos voces latinas, fums, cuerda, y ambulare, andar; lo cual haria creer que no eran hábiles en este arte, si no hubiese pruebas ciertas de lo contrario. Terencio hace mencion de los funámbulos en el prólogo de su comedia titulada Hecyra. Los chicicenos hicieron acuñar en honor del emperador Ca racalla una medalla, esplicada por Spon en De algunos años á esta parte se ha efectua-sus Estudios de antigüedades; y esta sola do una especie de revolucion en el baile teatral, en desventaja de los hombres y provecho de las mugeres. A principios del siglo actual, la rivalidad de dos bailarines, Vestris y Duport, traia ocupado á todo París, y dió asunto para un poema. Hoy, á pesar del mérito de algunos bailarines, el baile masculino gusta 229 BIBLIOTECA POPULAR. medalla basta para probar que los bailarines de cuerda eran en aquel tiempo una de las principales diversiones de los grandes y del pueblo. Suetonio en Galba, Séneca en la epístola 86, y Plinio en el capítulo II del libro VIII, hablan tambien de elefantes, á los que se enseñaba á caminar sobre la cuerda, T. IV. 25 hecho bastante estraordinario, y que nos pa- de gestos, movimientos y actitudes ciertas receria apócrifo, si no fuese por el respeto | ideas, ciertos sentimientos, y tambien sucesos que nos merecen aquellas autoridades. aislados, ó una série de sucesos, y corresponLos bailarines de cuerda ejercitaban su dia al bailete moderno ó danza figurada con arte en la antigüedad, de cuatro modos dis-representacion. Todos estos movimientos eran tintos. Los primeros daban vueltas al rededor arreglados y acompañados por la música; pede una cuerda, como una rueda en torno de ro los términos öpños y saltatio tenian una su eje, suspendiéndose de los pies ó del cue- significacion mucho mas lata que nuestra pallo; los segundos se volteaban de arriba abajo, labra danza ó baile, pues se empleaban para apoyados sobre el estómago, y con los brazos designar hasta los juegos de fisonomía, aun y las piernas estendidas. Los terceros corrian cuando el cuerpo no hiciera ningun movisobre la cuerda tirante, en línea recta ó in- miento (1). clinada. Los últimos no solo marchaban sobre Desde los tiempos mas remotos estuvo en la cuerda, sino que daban saltos peligrosos, uso el baile entre los griegos, y de él se habla y hacian juegos que requerian mucha fuerza. muchas veces en los poemas homéricos: eu Este ejercicio pasó de los antiguos á la la Odisea los pretendientes de Penélope se mayor parte de los pueblos modernos. En los divierten con la música y el baile (2) y Ülises primeros siglos de la edad media, cuando los asiste, en la costa de Alcinoo, á los ejercicios reyes celebraban fiestas, daban al pueblo el de hábiles bailarines que escitan la admira- . espectáculo de los bufones, de las pantomi- cion por la rapidez de sus movimientos (3). mas y de los bailarines de cuerda. Estas fue- Los bailarines fueron en todos tiempos muy ron las primeras diversiones que tuvieron estimados por los griegos, pues leemos que nuestros padres. Asegúrase que los bailarines muchos de ellos recibieron coronas de oro y de cuerda del Oriente dan saltos y vueltas fueron inmortalizados por medio de estátuas cien veces mas estraordinarios y mas curio- erigidas en su honor, ó por medio de inscripsos que los nuestros; lo cual parecerá vero-ciones compuestas en alabanza suya (4). símil á los que han visto á los titereros indios. La imaginacion viva y las disposiciones mímicas de los griegos hallaron abundante materia para variar sus bailes hasta lo infinito, no bajando de doscientas las denominaciones que han llegado hasta nosotros, que servian para designar esas variedades de un mismo ejercicio (5). Mencionaremos solamente las mas importantes. Los lectores que descen mas estensos pormenores sobre el origen y práctica de este ejercicio entre los antiguos, podrán consultar la disertacion publicada en Dantzing en 1702, por el sábio filólogo Groddedk. Este autor sostiene que la profesion de los bailarines de cuerda no deberia ser permitida; que es con- El baile estuvo en su origen estrechamentraria á las buenas costumbres y á la sana te unido á la religion. Platon (6) pensaba que moral; que no produce utilidad á la sociedad, toda especie de baile debia estar basada sobre y que no puede menos de ser perjudicial á la religion, pues asi sucedia entre los egiplos que la profesan; que los que se dedican á cios. En los tiempos primitivos el coro, que ella deberian ser declarados infames, y que no dió origen al coro dramático, se componia de se les deberia permitir en ningun estado civili- toda la poblacion de una ciudad que se reuzado. Despues, aflojando un poco esta severi- nia en la plaza pública para adorar al dios dad, confiesa mas adelante que hay, sin em-del pais cantando himnos y danzando. Estos bargo, razones para tolerarlos, y para admi-bailes, que como todos los demás eran acomtirlos entre las diversiones públicas; que el pueblo necesita espectáculos; que uno de los decretos de todo buen gobierno es dárselos para que no se abandone al desórden de costumbres y á la borrachera, que podrian ser cien veces mas nocivos á su salud, y sobre todo á su moral; pero que no se les debe permitir que den sus representaciones los domingos y fiestas consagradas por la iglesia, aunque es un error, añade, creer que los cristianos no pueden asistir á estos espectáculos. sobre todo si no hay peligro de muerte ó de heridas graves para los bailarines. | pañados de música, tenian un carácter sumamente religioso. Desde la antigüedad mas remota, el culto de Apolo iba unido á una danza religiosa y llamada úñopyqpz. Todos los bai. les religiosos, esceptuando el que llevaba el nombre de Baco y el delos coribantes, eran muy sencillos y consistian en movimientos de cuerpo poco rápidos y en paseos al rededor del altar: tal era el baile llamado yśpavoc, que Teseo ejecutó en Delos, à su vuelta de la isla de Creta (7). El baile dionisiaco ó báquico y (1) Ovid. Ar. Am. I. 595; III, 305.-Apul. Metam. (2) Homero, oda I. 152, 421; XVIII, 304. (4) Plut. De Pyth, orác.; 8.-Anthol, núm. 283, etrelera. BAILE. Entre los romanos y entre los grie-X, gos el baile ó la danza, saltatio, pync, se parecia muy poco al ejercicio á que sé da este nombre en los tiempos modernos. Dividíase en dos géneros, la danza gimnástica y dan-63).--Pollux IV, 95-111. Libanius, ip cov 6p. za mimica. La una era simplemente un ejercicio corporal, y la otra espresaba por medio | (5) Meursins Horchetr.-Athen. XIV, pág. C27– 6 Lege VII, 796-799. (7) Plut. Thes, 21. hombres armados de espadas y de mosquetes. La danza pirrica fué introducida en Roma en los juegos públicos por Julio César (1), y debió agradar á los romanos, pues Caligula y Neron (2) y tambien Adriano (3) la renovaron muchas veces. Ateneo (4) dice que la danza pirrica estaba todavia en uso en su tiempo, siglo III de la era cristiana en Espar el de los coribantes eran de otro género. En el primero se representaban la vida y la aventuras del dios por medio de una danza mimica. La que Luciano (1) llama 6xxx era una danza satírica que se usaba principalmente en el Ponto y en la Jonia, y en la cual representaban su papel los mas ilustres personages, tomándose tanto interés los espectadores, que dando punto á los negocios pasaban dias en-ta, donde la bailaban jóvenes de quince años; leros en gozar de esta diversion. La danza de los coribantes era de un carácter salvage y se usaba sobre todo en Frigia y en Creta. Los bailarines estaban armados, chocaban las espadas sobre los escudos y desplegaban la furia mas estravagante (2). El baile era algunas veces un ejercicio gimnástico y tambien un ejercicio militar, principalmente en los paises dóricos, y se cree que entraba por mucho en las victorias que aquellos ganaban en la guerra, pues los hacia hábiles para ejecutar las maniobras en conjunto y buen órden. pero que en las otras ciudades era reemplazada por una especie de danza dionisiaca en que se representaba la historia de Baco. y en que los figurantes llevaban, en vez de armas, tirsos y antorchas. Otra danza gimnástica digna de mencion era la que se ejecutaba en Esparta en las fiestas de la Gimnopedia en conmemoracion de la batalla de Tiro, pues segun O. Muller (5) se representaba en intima union los ejercicios gimnasticos y la danza. Ademas de la pírrica habia otras danzas en que los figurantes estaban armados: pero En los tiempos remotos habia diferentes eran puramente mimicas, y no constituian bailes que servian de preparacion á la guerra, ejercicios militares. Tal era la danza llamada de que provino que Homero (3) llamase á los Kapzziz particular de los eneos y magnetes, soldados armados a la lijera ples, del nom- ejecutada por dos hombres armados, reprebre de una danza llamada púλic por los cre- sentando á un vaquero que defendia sus buetenses (4). El mas célebre de los bailes de es- yes y un ladron que queria robárselos (6). Jete género es la danza pirrica que Platon (5) nofonte menciona otras danzas del mismo gétoma por tipo de las danzas guerreras. Se su- nero ejecutadas por hombres armados. Se baipone su invencion en la edad mítica y se atri- laban frecuentemente durante los festines pabuye principalmente à un tal Pírrico; la mayor ra divertir á los convidados (7). Alli tambien parte de las autoridades están acordes en dar-eran introducidos los cubistères, que cuando le por cuna á Esparta ó Creta, aunque algunos danzaban se echaban de pronto sobre las mapretenden que fué puesta en uso por Pirro, nos y rebotaban en seguida sobre los pies. hijo de Aquiles: error grave, porque la danza Algunas veces estos diestros saltarines ejecupírrica es sin duda alguna de origen dóri- taban sus ejercicios de fuerza en medio de esco (6); se bailaba al son de la flauta y con un padas y cuchillos clavados en el suelo por el movimiento vivo y lijero. Platon (7) la descri- puño y amenazándoles con sus puntas. Tácito be como representando en los rápidos movi-nos dice (8) que los jóvenes de la Germania mientos del cuerpo la manera de parar y evitar los golpes de venablo ó de la espada y tambien la manera de atacar al enemigo. Es probable que fuera de los pueblos dóricos en ninguna otra parte fuese un ejercicio militar sino una danza mimica. Asi se nos dice que la bailaban algunas veces las mugeres para divertir à los convidados reunidos (8). Estaba tambien en uso en Atenas, en las grandes y pequeñas panateneas y lo ejecutaban entonces los efebos, que se llamaban perriquistas y eran instruidos á espensas del chorega (9). En las partes montañosas de la Tesalia y de la Macedonia se ven todavía hoy danzas ejecutadas por acostumbraban á bailar de esta suerte en medio de espadas dirigidas contra ellos. Habia ademas en Roma como en Grecia otras especies de bailes ejecutados por las rameras y los cuales eran frecuentemente muy lascivos é indecentes (9). Las pinturas de llerculano y de Pompeya recuerdan frecuentemente estas diversiones. Entre los bailes ejecutados sin armas, uno de los mas importantes era el llamado "'oppos, que bailaban en Esparta los mancebos y doucellas reunidos. Luciano (10) dice que era poco mas o menos como las danzas de la Gimnopedia. Otro baile comun á Esparta era el que se |