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Llibres Llibres 1 - 10 de 118 sobre L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre....
" L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme. Le corps est la fable ; l'âme , la moralité. "
Œuvres complètes - Pàgina xvi
per Jean de La Fontaine - 1826
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Fables choisies, mises en vers. Reveuës, corrigées & augmentées

Jean de La Fontaine - 1705
...peut appeller l'une le Corps , /'autre l'Ame. Le Corps eft la Fable , l'Ame la Moralité. Ariftote n'admet dans la Fable que les animaux; il en exclut les hommes &les plantes» Cette règle eft moins de néccrïîté que de bienfeance , puifî que ni Efope, ni...
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Fables de la Fontaine: suivies d'Adonis, poème ...

Jean de La Fontaine - 1799
...des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon ouvrage. L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'-une le corps, l'autre l'ame. Le corps est la fable; l'ame, la mora= lité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux;...
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La Fontaine et tous les fabulistes: ou, La Fontaine comparé avec ..., Volum 1

Jean de La Fontaine - 1803
...Préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon Ouvrage. L'Apologue est un composé de deux parties, dont on peut appeler l'une...corps , l'autre l'âme. Le corps est la Fable , l'âme est la moralité. Aristote n'admet la Fable que dans les Animaux ; il en exclut les Hommes et les Plantes....
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Fables

Antoine-Vincent Arnault - 1812 - 154 pàgines
...fi,adrnet dans la fdb!e que les a Kommes et les animaux; il en exclut les hommes et les plantes. a Cette règle est moins de nécessité que de bienséance...Ésope , ni Phèdre , ni aucun des fabulistes, ne l'ont gardée a, ... Quel que soit le poids d'une opinion à^ristote , on peut oser la contrarier ,...
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Fables de La Fontaine, Volum 2

Jean de La Fontaine - 1816 - 402 pàgines
...des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon ouvrage. L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'ame. Le corps est la fable; l'ame est la moralité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux;...
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Fables de Jean La Fontaine ; suivies de Philémon et Baucis ; et des Filles ...

Jean de La Fontaine - 1865
...des préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de r.on ouvrage. L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler...le corps , l'autre l'âme. Le corps est la fable, Tâme la moralité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux; il en exclut les hommes et les...
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Fables de La Fontaine, Volum 1

Jean de La Fontaine - 1820
...des préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon ouvrage. L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler...aucun des fabulistes ne l'a gardée; tout au contraire de la moralité, dont aucun ne se dispense. Que s'il m'est arrivé de le faire , ce n'a été que dans...
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Fables de La Fontaine: précédées de la vie d'Esope ; suivies de Philémon et ...

Jean de La Fontaine - 1821 - 440 pàgines
...des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon ouvrage. L'apologue est composé de deux parties , • dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme. Le corps usl la fable; l'âme est la moralité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux; il en exclut...
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Œuvres, Volum 4

Antoine-Vincent Arnault - 1825
...qu'il lui aurait donné sur l'affiche. '9 PAGE XIX. En dépit d' Aristote. «Aristote, dit La Fontaine, n'admet dans la fable que les » animaux; il en exclut les hommes et les plantes. Cette règle » est 1 1 mi f1s de nécessité que de bienséance , puisque ni Ésope » ni Phèdre , ni aucun des fabulistes...
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Fables inédites des XIIe, XIIIe et XIVe siècles, Volum 1

Jean de La Fontaine - 1825
...des préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon ouvrage. L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler...moins de nécessité que de bienséance , puisque ni Esope , ni Phèdre , ni aucun des fabulistes ne l'a gardée , tout au contraire de la moralité , dont...
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