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CONSEIL DONNÉ A SAINT-LOUIS.

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que si tost comme l'on averoit tournei un roncin, l'on puet tourner la nef à destre et à senestre. Sur l'un des tisons des 'gouvernaus se seoit li roys le vendredi, et m'apela et me dist: «Seneschaus, que vous semble << de cest heur1? » Et je li diz: Sire, il seroit à bon

<< droit que il vous en avenist aussi comme il fist à ma « dame de Bourbon, qui ne vout descendre en cest «port, ains se remist en mer pour aler à Aigue Morte, << et demoura puis sept semainnes sur mer. »

654. Lor apela li roys son consoil et lour dist ce que je li avoie dit, et lour demanda que il looient à faire; et li loerent tuit que il descendist; car il ne feroit pas que saiges se il mettoit son cors, sa femme et ses enfans en avanture de mer, puisque il estoit hors. Au consoil que nous li donnames s'acorda li roys, dont la royne fu mout liée.

CXXXI. CONSEIL DONNÉ A SAINT LOUIS PAR JOINVILLE.

655. Ou chastel de Yeres descendi li roys de la mer, et la royne et sui enfant. Tandis que li roys sejournoit à Yeres pour pourchacier chevaus à venir en France, li abbes de Clyngny, qui puis fu evesques de l'Olive, li presenta dous palefrois qui vauroient bien aujourd'ui cinq cens livres, un pour li, et l'autre pour la

1. Je substitue heur à oevre.
2. Guillaume de Pontoise, prieur

de la Charité, puis abbé de Cluny et évêque d'Olive en Morée.

royne. Quant il li ot presentei, si dist au roy: «Sire, « je venrai demain parler à vous de mes besoignes. > Quant ce vint l'endemain, li abbes revint; li roys l'oy mout diligentment et mout longuement. Quant li abbes s'en fu partis, je ving au roy et li diz: « Je vous vueil <«< demander, se il vous plaît, se vous avez oy plus <<< debonnerement l'abbei de Clygni, pour ce que il vous << donna hyer ces dous palefrois. >>

656. Li roys pensa longuement, et me dist: « Vraie<«<ment oyl. — Sire, fiz-je, savez-vous pourquoy je « vous ai faite ceste demande?-Pourquoy?» fist-il.

Pour ce, sire, fiz-je, que je vous lo et conseil que « vous deffendés à tout vostre consoil jurei, quant vous << venrez en France, que il ne preingnent de ceus qui <«< averont à besoignier par devant vous1; car soiés <«< certeins, se il prennent, il en escouteront plus vo<< lentiers et plus diligentment ceus qui lour donront, << ainsi comme vous avez fait l'abbei de Clyngni. Lors apela li roys tout son consoil, et lour recorda errant ce que je li avoie dit; et li dirent que je li avoie loe. bon consoil.

CXXXII. DE FRÈRE HUGUES, CORDELIER.

2

657. Li roys oy parler d'un cordelier qui avoit non frere Hugue; et pour la grant renommée dont il estoit roys envoia querre celi cordelier pour li veoir et oyr

li

1. Voy. 8 698.

2. Voy. 88 55 et 56.

Phuff Ind. + Condut,

DU FRÈRE HUGUES CORDELIER.

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parler. Le jour qu'il vint à Yeres, nous regardames ou chemin par où il venoit, et veismes que trop grans peuples le suivoit à pié de homes et de femmes. Li roys le fist sermonner. Li commencemens dou sermon fu sur les gens de religion, et dist ainsi : « Signour, « fist-il, je vois [trop] plus de gent de religion en la <«<court le roy, en sa compaignie, [qui n'y deveroient « estre1. ]» Sur ces paroles : « Je touz premiers, » fist: il; « et di ainsi que il ne sont pas en estat d'aus sau 4. <«< ver, ou les saintes Escriptures nous mentent, que il << ne puet estre. »

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658. « Car les saintes Escriptures nous dient que li <«< moinnes ne puet vivre hors de son cloistre sans pe«< chié mortel, ne que li poissons puet vivre sans yaue. « Et se li religious qui sont avec le roy dient que ce << soit cloistres, et je lour di que c'est li plus larges que « je veisse onques; car il dure deçà mer et delà. Se il << dient que en cesti cloistre l'on puet mener aspre vie « pour l'ame sauver, de ce ne les croi-je pas; mais « je vous di que j'ai mangié avec aus grant foison de << divers més de char, et beu de bons vins fors et clers; « de quoy je sui certeins que se il eussent estei en lour « cloistre, il ne fussent pas si aisié comme il sont avec « le roy.»

659. Au roy enseigna en son sermon comment il se devoit maintenir au grei de son peuple; et en la fin de son sermon dist ainsi, que il avoit leue la Bible et

1. Les mots trop et qui n'y deveroient estre sont destinés à com

bler une lacune qui m'a été signalée par M. Paris.

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