Annales de philosophie chrétienne, Volum 166Bloud & cie, 1913 |
Des de l'interior del llibre
Resultats 1 - 5 de 33.
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... l'apologétique doit être intégrale , c'est - à - dire cons- ciente de ses limitations comme de ses ressources totales et de sa portée précise ) . Donc , pour conclure cette ébauche de prolégomènes à l'apologétique , je me propose de ...
... l'apologétique doit être intégrale , c'est - à - dire cons- ciente de ses limitations comme de ses ressources totales et de sa portée précise ) . Donc , pour conclure cette ébauche de prolégomènes à l'apologétique , je me propose de ...
Pàgina 7
... l'apologétique et de fournir à la foi toute la lumière psychologique et intel- lectuelle qu'elle comporte , voilà d ... l'assentiment et le consentement ou à le confir- mer ; bref , il s'agit de faire pénétrer la lumière , sous quel- que ...
... l'apologétique et de fournir à la foi toute la lumière psychologique et intel- lectuelle qu'elle comporte , voilà d ... l'assentiment et le consentement ou à le confir- mer ; bref , il s'agit de faire pénétrer la lumière , sous quel- que ...
Pàgina 8
... l'être du point de vue - humain , qu'en étant , — si rudimentairement que ce soit , éclairée , moralisée , viri- lisée totalement . Et l'apologétique a pour fonction primitive et essentielle de poser cet intégralisme comme la condition ...
... l'être du point de vue - humain , qu'en étant , — si rudimentairement que ce soit , éclairée , moralisée , viri- lisée totalement . Et l'apologétique a pour fonction primitive et essentielle de poser cet intégralisme comme la condition ...
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... l'or- ganisation de l'apologétique . On peut donc commencer par n'importe quel bout l'examen analytique des preuves con- certantes ; et si les voies d'accès sont infiniment variées , si , selon le proverbe populaire , tous les chemins ...
... l'or- ganisation de l'apologétique . On peut donc commencer par n'importe quel bout l'examen analytique des preuves con- certantes ; et si les voies d'accès sont infiniment variées , si , selon le proverbe populaire , tous les chemins ...
Pàgina 11
... l'instant où il prétend constituer à part la crédibilité rationnelle in vitro et glacie , il va ramener le problème apologétique à une pure question de connaissance réflexive ; et par contrecoup , après avoir exagéré l'isolement et la ...
... l'instant où il prétend constituer à part la crédibilité rationnelle in vitro et glacie , il va ramener le problème apologétique à une pure question de connaissance réflexive ; et par contrecoup , après avoir exagéré l'isolement et la ...
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Frases i termes més freqüents
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Passatges populars
Pàgina 72 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Pàgina 4 - Cherchons donc comme cherchent ceux qui doivent trouver et trouvons comme trouvent ceux qui doivent chercher encore ; car il est dit : " l'homme qui est arrivé au terme ne fait que commencer
Pàgina 95 - Dieu ; il doit y parvenir par le progrès et l'exercice ; il doit « gagner son âme » par l'usage du monde sensible, qui est pour lui tout ensemble et une restriction et un moyen. Le monde sensible, en effet, représente la différence entre la personne humaine et la nature ; l'essence de l'être naturel consiste, en dernière analyse, dans son aptitude à servir de moyen aux hommes pour se conquérir eux-mêmes et monter à Dieu. Affirmer donc la consistance, la réalité, la solidité de ces...
Pàgina 9 - Non partim gratia, partim liberum arbitrium, sed totum singula opere individuo peragunt. Totum quidem hoc, et totum illa ; sed ut totum in illo, sic totum ex illa 1.
Pàgina 82 - De la place qui doit appartenir à la morale aux divers degrés de l'enseignement public ». Le titre fait pressentir la solution.
Pàgina 95 - La métaphysique thomiste montre qu'il faut répondre : parce que cela équivaut précisément pour l'âme à accepter la nature humaine, à désirer son bien propre, à consentir à être ce qu'elle est. L'homme est essentiellement un esprit dont l'hypostase n'égale pas sa nature, un esprit incomplètement spiritualisé ; il ne se sent pas encore tout esprit, tout de Dieu et pour Dieu ; il doit y parvenir par le progrès et l'exercice ; il doit « gagner son âme » par l'usage du monde sensible,...
Pàgina 81 - Certaines idées, certaines cérémonies ont dû cependant passer de l'un des cultes dans l'autre... 11 semble probable qu'on chercha à faire de la légende du héros iranien le pendant de la vie de Jésus, et que les disciples des mages voulurent opposer une adoration des bergers, une cène et une ascension mithriaques à celles des Évangiles. On compara même la roche génératrice, qui avait enfanté le génie de la lumière, avec la pierre inébranlable, emblème du Christ, sur laquelle était...
Pàgina 28 - Deo et fidei gloriosum consulo: tacere ut peccaminosum per se non damno»; «voluntas non potest efficere, ut assensus fidei in se ipso sit magis firmus, quam mereatur pondus rationum ad assensum impellentium...
Pàgina 64 - Il fallait prendre la route contraire : passer de l'effet à la cause, ne pas prouver que le Christianisme est excellent parce qu'il vient de Dieu, mais qu'il vient de Dieu parce qu'il est excellent.