vida en ultimado captiverio, sin las muertes y perdiciones pasadas y tantas multitudines de gentes y pueblos de Indios. Pero vamos adelante. La tercera, padre, digo que mire V. P. que todos ό los que hablan de medios en esta materia, no pretenden pouer remedio en las Indias, sino fucar y dorar ó encubrir el veneno de la tirania de los que millones han prometido que puede sacar el príncipe; ó por su temeraria presuncion y ceguedad; ó por la parte que piensan de haber para sí; ó si para sus deudos, criados, é amigos, de lo que se repartiere en las Indias. Y para esto dificultan á V. P el verdadero reme dio; ; y tratan de medios que son nefarios y dañados por toda ley, y de razon estraños; y querrian blandearlo para que concuerde con ellos, esté por Dios V. P. recatadísimo y muy advertido. La cuarta presupongo, que reduzga V. P. á su memoria lo que muchas veces en la catreda hubo leido tractando de prudencia y es el filósofo en el capítulo de las Ethicas, y en otras partes: que como el fin sea optimum quid in rebus, ita error circa finem est omnium pessimus. Y este error cerca del fin, verdaderamente ha sido la causa eficacisima de la destruccion de las Indias; y asi agora parece que persevera para las acabar en Inglaterra. El fin, padre, de haber podido jurídicamente los reyes de Castilla tener que entender de las Indias. ¿ No es la conversion y salvacion de aquellas gentes y todo su bien y prosperidad espiritual y temporal? Creo, dira V. P. que no fué ni pudo ser otro el fin y así lo dió por escrito á aquel hidalgo que le pidio parecer de lo que habia de hacer en las Indias; han de pasar por bien de los Indios, etc. De manera que el poder enviar el Rey gente alguna á las Indias españolas, y querer tener (no digo tomar) la superioridad de la jurisdiccion sobre los reyes naturales de las Indias, y entrar, y estar Españoles en las Indias, y todo lo que de mas hiciere, ordonare y proveyere, ha de ser todo medio y medios ordenados para provecho, no del Rey ni de los Españoles, sino del bien espiritual y temporal de los Indios; y no en una punta de alfiler ha de ser ni puede ser para perjuicio de ellos. Y si el provecho del Rey y de los Españoles se pone por hito y por fin; y sin los Indios y tan grandes reynos y tierras ajenas, y tantas jeneraciones y multitudines de hombres racionales y tan infinitas policías muy mejor ordenadas que todas las mas (salva la fe que lo perfeccionó todo. Sino en cuanto sin fe pueden tener y tuviéron siempre los que careciéron de ella gentiles, se pone por medios para conseguir el traer al Rey millones de las Indias; y los Españoles ser allá todos reyes en juicios y en riquezas, este error pessimo y horrendo, tiránico é infernal, sera condenado por toda razon natural y humana y mucho mas por la christiana filosofia; y esto no habiendo riesgo ninguno de las personas de las gentes infinitas ni abatimiento de sus estados, no perdimiento de sus haciendas; si sin esto, digo, pudiera ser medio para aquel fin per imposibile, solo por la désorden que se seguia contra la razon natural que lo contrario dicta, fuera error pessimo y de hombres que usan de razon, y de justicia no digno. ¿Pues que seria esta preposteridad y horribilidad tan errada, y de Dios tan contraria é indigna, de pretender el provecho del Rey; y las riquezas y grandeza. Los Españoles, por fin ultimado etiam postpuesto Dios, y que toda y la universidad de aquellas naciones y reynos; se haya tomado por medio, como si fueran cabras ó cabrones que destruyeran los campos sin dueños, desde que las Indias (en mala hora para España) se descubiéron hasta hoy inclusive? ¿Será bien ponerlo en disputa si así va, que hoy se mire con el ojo derecho en Inglaterra ni en Flaudes á tomar y pretender el que es fin por fin, y el medio por medio? á V. P. lo remito. Repartir los Indios á los Españoles como se han repartido y reparte hoy el Rey desde Inglaterra, como á Don Francisco de Mendoza, y á un Don Juan de Alagon (despues diré la historia de este) y los que dió tambien á Alderete, es usurpar el fin por medio y para el medio por fin: no quiero agora decir otra razon, porque despues diré otras, sino que se considere el fructo y los efectos de ello que la salud espiritual y temporal de los Indios ha salido ; pues tantos millares de leguas han despoblado los Españoles; llenas de gentes que por este repartimiento han perecido. Millares de leguas, digo, porque pasap de tres mil; de tres mil digo y torno á decir, porque V. P. dice en su carta que no son muertas tantas jentes como yo digo, Ciertamente no hay razon de que hombre se maraville que lo que digo sea increible. Pues la dijo primero el espiritu santo por Ababuc: Opus factum est in diebus nostris quod nemo credet cum narrabitur. Y creo que no se escribió mas para otra cosa que para encarecer la gran maldad de esta tan universal factura del linage humano que tan gran parte de él por estos repartimientos ha perecido. Y harto mal es y ha sido que haya cuarenta años que yo estas despoblaciones afirmo delante reyes y principes y sus consejos millares de veces diciendo por ellas ser todo el mundo tirano, y que no se haya puesto dilijencia en averiguar lo contrario, y averiguado constreñirme, á en confusion mia me desdecir de lo afirmado, Pero mire, Padre: Como aun está hirviendo la sangre de los vecinos y moradores que ayer no cabian en muchas partes, regiones y reynos de las Indias...... y son vivos muchos de los matadores y destruidores del linaje humano que las despoblaron.... y estan los archivos del Rey llénos de processos y relaciones y residencias y otros inumerables testimonios de estas matanzas.... y de los inúmeros millares, que habia en la Isla Española ( mayor que toda España), y las de Cuba y Jamaica, y otras mas de cuarenta islas (que de gentes rebosaban y no hay en ellas hoy mamante ni piante); en las quales hay mas tierra que de aquí á Perjia en cuadra, y dos veces mas en la Tierra-firme.... y hoy en este dia lo mismo, se destruye y tiraniza con este repartimiento..... y todo aquel orbe se vá ardiendo y acaba.... no hay hombre viviente (sino fuere mentecapto) que ose negarmelo ni que lo contrario diga. Asi que V. P. crea que no encarezco una de diez mil y que no excedo en llamarlos á todos grandes tiranos, toque á quien tocare; pese á quien pesáre; porque si éste nombre de tiranos yo con el rigor que he tenido (si parece ser rigor á los que lo oyen ) no le hubiera estorbado, aunque se ha hecho poco en cuarenta años, hubierase hecho nada mas que llevarlo blandeando como juego de niños. Y es verdad que no ha (creo) mas que quinze dias que me fue dicho por persona del Consejo de las Indias (espantado de lo que en él agora de estas tiranías horribles se ve y oye, y se trata), que me lo habia de demandar Dios porque no hacia (en no dar cada hora clamores al mundo é ir á Inglaterra con un bordon mendigando) la mitad de lo que yo era obligado; pues Dios me habia puesto negocio tan pio y tan arduo en las manos. O!¡ que dijera, si hubiera visto por lo que cerca de sesenta años ante mis ojos corporales ha pasado y se ha perdido! que han sa Así que tornando al proposito de esta primera razon, digo que se consideren los efectos lido de este repartimiento; que son de tantas tierras y reynos totales despoblaciones y estragos; y que |