Geschichte der Hebräer: Halbband. Quellenkunde und Geschichte der Zeit bis zum Tode JosuasF. A. Perthes, 1888 |
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Geschichte der Hebräer: Quellenkunde und Geschichte bis zum Tode Josuas, Volum 1 Rudolf Kittel Previsualització no disponible - 1888 |
Frases i termes més freqüents
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Passatges populars
Pàgina xii - ZAW Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft ZDMG Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft...
Pàgina 227 - Die Naturreligion mit ihrer die Menschen knechtenden, ihre natürliche Freiheit wie ihre sittliche Würde verachtenden Tendenz mußte den Völkern mehr und mehr das Erbgut der Gesittung und Menschlichkeit rauben. Mose hat mit seiner Stiftung für sein Volk und die Welt den Weg zur Freiheit und Menschenwürde und zur Entfaltung reiner Menschlichkeit erkämpft.
Pàgina 44 - Die Gesetze gehen erst Kap. 12 an, vorher will zwar Mose immer zur Sache kommen, kommt aber nicht dazu. Schon 5, l kündigt er die Satzungen und Rechte an, die das Volk im Lande Kanaan halten solle, verwickelt sich aber darauf in die historische Darstellung der Gelegenheit, bei der sie ihm selbst einst vor 40 Jahren auf dem Horeb mitgeteilt wurden, da das Volk ihn bat, als Mittler einzutreten.
Pàgina 44 - Gebote sachgemäss, schwerlich gehört sie zum ursprünglichen Bestande des Gesetzbuches. Ihr Verfasser scheint vielmehr nur deshalb stets zum voraus auf „die Befehle, die ich dir heute gebieten werde", hinweisen zu können, statt sie mitzuteilen, weil sie ihm eben auch schon als Schrift...
Pàgina 219 - ... des Funktionsgottes übernimmt Max Weber eine Position der fachexegetischen Kritik an Julius Wellhausens funktionalem Gottesbegriff mit Blick auf den frühen Jahwe, die Rudolph Kittel, Geschichte l, S. 550-551 , der von Max Weber rezipiert wurde (siehe unten, S. 240), so zusammengefaßt hat: Es sei „nicht berechtigt, die Erkenntnis dieses Fortschritts, welcher in der Entfaltung der mosaischen Gedanken durch die Profeten und profetische Männer nach Mose gemacht ist, dahin zu deuten, als wäre...
Pàgina 124 - Abraham entgegnet Gott ungläubig: was willst du mir geben? gehe ich doch kinderlos dahin und der Besitzsohn (Erbe) meines Hauses ist Damaskus des Eli'ezer (= Eli'ezer aus Damaskus). Gott aber führt ihn zum Zelt hinaus und zeigt ihm die zahllosen Sterne. Ihnen gleich soll sein Same sein. Abraham glaubt; das rechnet ihm Gott zur Gerechtigkeit. — Im näheren oder entfernteren...
Pàgina 254 - Und Jahwe sprach zu Josua: Heute habe ich die Schmach Ägyptens von euch abgewälzt, und er nannte diesen Ort Gilgal bis auf den heutigen Tag.
Pàgina 220 - Entfaltung der mosaischen Gedanken durch die Profeten und profetische Männer nach Mose gemacht ist, dahin zu deuten, als wäre die ältere Zeit, so auch die Zeit Moses, eine Periode der bloßen Naturreligion gewesen und als hätte Mose selbst nichts anderes geleistet, als daß er auf das gemeinsam semitische Heidentum, das er im übrigen unverändert beibehielt, den Namen Jahves übertrug. Wäre dies der Fall, wäre Moses Religion nur im Namen Jahves geübtes gemeinsemitisches oder arabisch-qenitisches...
Pàgina 6 - ... geschichtliches Verständnis. Denn nicht allein hat die Geschichte zurückschauend aus der Wirkung die sie schaffende Ursache zu ermitteln und vorausblickend den Keim neuen Werdens in dem Bestehenden aufzuzeigen : sie soll unserer Überzeugung nach aus diesem Wechselspiel das Gesetz zu ergründen suchen, dem alles menschliche Leben gehorcht, und das Ziel, dem es zustrebt; und sie soll nicht minder aus diesem Erkennen des Allgemeinen wiederum ihr Verstehen des Einzelnen bereichern und vertiefen....
Pàgina 241 - Adonibezeq aber floh, und sie jagten ihm nach und ergriffen ihn und hieben ihm die Daumen an Händen und Füßen ab.