Lycée, ou Cours de littérature ancienne et moderne;Chez H. Agasse, 1798 |
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Lycée: ou cours de littérature ancienne et moderne Jean-François de La Harpe Visualització completa - 1827 |
Lycée, ou Cours de littérature ancienne et moderne; Jean-François de La Harpe Visualització completa - 1798 |
Lycée: ou Cours de littérature ancienne et moderne Jean-François de La Harpe Visualització completa - 1839 |
Frases i termes més freqüents
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Passatges populars
Pàgina 455 - L'homme humain est celui pour qui la vue » du malheur d'autrui est une vue insupportable, » et qui, pour s'arracher à ce spectacle est pour ainsi » dire forcé de secourir le malheureux. L'homme » inhumain , au contraire , est celui pour qui le » spectacle de la misère d'autrui est un spectacle «• agréable. C'est pour prolonger ses plaisirs qu'il » refuse 'tout secours aux malheureux. Or, ces...
Pàgina 278 - Mœurs, qui parut en 1748, est le premier de ce siècle où l'on se soit proposé un plan de morale naturelle , indépendant de toute croyance religieuse et de tout culte extérieur. C'était une faute grave et un funeste exemple; et cet ouvrage, que de bien plus grands scandales ont fait depuis presque oublier, fit alors beaucoup de bruit et beaucoup de mal.
Pàgina 193 - ... qui les empêchent de s'échapper? Si vous croyez que les noms vous soient inutiles, arrachez-les de votre mémoire, et essayez de réfléchir sur les lois civiles et morales, sur les vertus et les vices, enfin sur toutes les actions humaines, vous reconnaîtrez votre erreur. Vous avouerez que si, à chaque combinaison que vous faites, vous n'avez pas des signes pour déterminer le nombre d'idées simples que vous avez voulu recueillir, à peine aurez-vous fait un pas que vous n'apercevrez plus...
Pàgina 177 - L'orateur prononçait une période qu'il venait de composer, et le comédien en rendait le sens par un jeu muet. Cicéron en changeait ensuite les mots ou le tour, de manière que le sens n'en était pas énervé, et Roscius l'exprimait également par de nouveaux gestes. Il ya bien dans...
Pàgina 99 - On sait trop que les méchants aiment à faire la guerre dans la nuit ; mais l'autorité doit la leur faire au grand jour. Elle ne saurait leur ôter la volonté de nuire : il faut donc leur en ôter tous les moyens ; et c'est pour cela même qu'elle a de son côté tous ceux de la loi. Si elle néglige d'en faire usage , elle sera toujours méprisée , même de ceux qu'elle aura épargnés. Si elle s'en sert avec vigueur , elle sera toujours applaudie de tous les bons citoyens , et obtiendra des...
Pàgina 214 - ... que nous tirons l'idée du bien et du mal. Mais comme le plaisir et la douleur ne viennent pas à tous les hommes par les mêmes choses, ils attachent à divers objets l'idée du bien et du mal : chacun selon son expérience , ses passions , ses opinions, etc. Il n'ya cependant que deux organes de nos biens et de nos maux : les sens et la réflexion.
Pàgina 208 - Mais, continuai-je, éclairé par une nouvelle lumière, qu'est-ce que l'on ne trouve pas dans la connaissance de l'homme ? Les devoirs des hommes rassemblés en société, voilà la morale ; les intérêts réciproques de ces sociétés, voilà la politique ; leurs obligations envers Dieu, voilà la religion.
Pàgina 230 - ... on ne peut pas savoir d'un homme qui n'a pas les passions ardentes, s'il a de la force d'esprit ; il n'a jamais été dans des épreuves assez difficiles '. La modération est l'état d'une...
Pàgina 1 - ... succès. Mais faut-il autre chose que du bon sens pour trouver souverainement ridicule un emploi de la science tel que celui qu'en a fait un savant moderne, Condorcet, l'application du calcul mathématique aux vraisemblances morales, calcul qu'il substituait, avec un sérieux aussi incompréhensible qu'infatigable, et dans toute l'étendue d'un in-4°...
Pàgina 34 - L'esprit y est prodigué, la grâce étudiée. L'auteur est hors de son genre, qui est la pensée ; et il y rentre sans cesse malgré lui, et au préjudice du sentiment. Sa force déplacée le trahit : c'est un aigle qui voltige dans des bocages ; on sent qu'il y est gêné, et qu'il resserre avec peine un vol fait pour les hauteurs des montagnes et l'immensité des cieux.