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- Marchó D. Ramiro en seguida contra los tres hijos del rey D. Fruela, su tio, que promovian otra sedicion en Asturias, mientras que el rey tenia sitiado á D. Alonso en, Leon, colocaron los asturianos en el trono al, mayor de ellos, que se dlamaba tambien D. Alonso; empero el monarca que habia triunfado en Leoa, cayó sobre Asturias é hizo prisioneros á sús.tres sobrinos, los puso en la mise ; ma prision donde su hermano estaba, y les dio tambien el mismo castigo. ..pas les sortir į jo i į

. Esta horrible crueldad, que anunciaba un príncipe dispuesto á no transigir con nadie, y la ocurrencia de morir el rey D. Alonso en San Julian de Ruiforeo por los años 932, contribuyó á sosegar estas parcialidades y som focar el gérmen de las sediciones; de manera que, libre ya D. Ramiro de la guerra intestina, emprendió la esterier. Dejando aparte el asolamiento que D. Alonso III, Hamado el Magno, llevaba por todas partes, como igual-, mente D. García y D. Ordoño II en el territorio de Toledo, pasemos á tratar brevemente de la resistencia que Madrid. hizo á D. Ramiro y su ejército en un dia de dominigo del año 932, en que fué saqueada y quemada la esforzada villa , quedando arruinadas sus murallas, siendo aprisionados cuantos pudieron escapar con vida del bloqueo y asalto, volviendose D. Ramiro a Leon, cargado de ricos despojos, entre los aplausos de un triunfo lisonjero, á desa, cansar eon la reina Doña Sancha, como dice Ambrosio de Morales (1). " · Así consta del manuscrito conservado en Fresdesval. ,

Seguny de esto aparece, ya entonces Madrid era de importante consideracion : ast debe suponerse, auóque nosí sean desconocidas, como sus principios, todas las circunstancias de su primitivo progreso y grandeza a esta época, desde la invasion de los árabes en tierras de Toledo; sin embargo, se dice que en los años 721, prendados de la feracidad y hermosura del pais, pensaron engrande

(1) Ramirus securus regnans, concilium inivit cum omnibus magnatibus sui regni, qualiter caldeacrum ingrederetur terram, et coadunato exercitu, pergens ad civitatem quæ dieitur Margarita, confregit muros ejus, et maximas fecit strages dominica die, adjuvante clementia Dei. Reversus est domum sua cum victoria in pace. '1

cer á Madrid; cercáronlo de buenos muros y fuertes torres, instituyendo escuelas de astronomía y otras facultades. Reserváronse los conquistadores para su morada el centro de la villa, dando a los cristianos los arrabales, nombrando un alcaide, concediéndole muchas preeminencias, siendo entre ellas el primer asiento y llevar la primera voz en la corte de Toledo. Los establecimientos de tales enseñanzas empezaron a hacer célebre y concurrido á este heróico pueblo; y muchos autores aseguran haber sobresalido en los primeros estudios, y que los árabes colocaron en la orla del escudo de Madrid las siete estrellas, aludiendo a los estudios astronómicos á que aquellos se dedicaron, y que tan sólida base adquirieron en Madrid.

Ambrosio de Morales manifiesta varias razones sobre la conveniencia de la destruccion de los muros de Madrid, por si algun tiempo despues el ejército cristiano volviese å hacer la guerra por estos paises, no encontrasen fortificaciones.

Igualmente dice que hasta esta época no se hace mencion en nuestras historias de la gran villa de Madrid: que tanto los escritores árabes como los nuestros están acordes relativamente al suceso, discordando sólo en el tiempo fijo de la invasion de D. Ramiro. El año 950 entregó éste su alma á Dios;' y la historia guarda silencio sobre las cosas de Madrid desde esta época hasta el reinado de D. Fernando I, llamado el Magno y Emperador. Grande como buen rey, patriota como español, y valiente como cristiano, sólo deseaba D. Fernando sacudir el yugo de los musulmanes. En el año 1037, en los primeros tiempos de su reinado, se avistó con los enemigos en Galicia, los dispersó y quitóles las principales plazas, siendo una de ellas Coimbra, donde el valeroso Cid Rodrigo Diaz de Vivar empezó a distinguirse por sus estraordinarias hazañas. Cuando D. Fernando I subió al trono , reinaba en Toledo Almenon, ó Ali-Maimon segun otros. Conociendo los moros las ventajas que resultarian de reedificar los arrinados muros de Madrid, uno de los puntos más principales del reino de Toledo, así lo hicieron; pues refieren los historiadores, que habiendo pasado los puertos (1)

(1) Los Alpes de Castilla ó montes de Somosierra, ó Fuenfria y Guadarrama. i.

contra dicho reino, causando muchos males en las villas de Talamanca y Uceda y demas pueblos que estaban en la ribera del Henares, llegaron a Alcalá ; que ésta fué recientemente batida, y que desde allí marcharon contra Madrid. Mariana no dice, que D. Fernando gabase esta plaza; pero el P. Duchesne en su Compendio, que tradujo y anotó el P. Isla , escribe : «que San Esteban de Gormaz, Talamanca, Uceda, Guadalajara, Alcalá de Henares y Madrid cayeron en su poder.» El P. Isla no lo contradice, ni hace observacion alguna sobre el particular.

El arzobispo D. Rodrigo está acorde con el P. Duchesne, y con ellos Gil Gonzalez Dávila , Garibay , la crónica del rey D. Alonso, el diácono D. Lúcas de Tuy, Bleda y otros. El R. P. Fr. Prudencio de Sandoval continúa , que D. Fernando pretendió hacerse dueño de Madrid, coino cien años antes lo habia sido D. Ramiro; y que conociendo Almenon sus insuficientes fuerzas para resistir las acometidas de aquel, trato con su Consejo reunido implorar la paz de D. Fernando, haciéndose su vasallo si se dignaba escucharle (1). Otorgó D. Fernando al moro lo que solicitaba, y púsose éste en camino para Madrid, cargado de ricos presentes para granjearse el afecto de su conquistador. Reuniéronse aquí ambos; conferenciaron en mútua concordia; el rey de Castilla dió la vuelta á Leon rico y victorioso, quedando el moro en posesion de Madrid , segun lo tratado, con ventajosas condiciones para los cristianos (2).

. !!... Dia 30. La division de gobiernos que hace pocos dias hemos indicado, aparece comprobada por escrituras del reinado

(1) Inde firmans propositus versus Toletum, Talamaticam, Guadaljairanz, Alcala, Mageritum, cætera loca domini Toletani, sic cæde et incendio devastavit , ut rex Toleti suorum clamoribus concitatus, et munera dedit et juramento promissit tributa annis singulis se daturum. (De rebus Hisp., lib. VI, cap. X.)

(2) Entonces dícese que el ayuntamiento árabe levanto los arruinados muros, con robustas torres y sólidas puertas, reedificando la hermosa torre del alcázar, que caia a la parte que ahora llamamos Campo del Moro.

de D. Alonso el VI: se hallan igualmente en los Estados de Navarra y sus anejos en tiempo que los dominó D. Sancho, hijo de D. García. En esta parte hemos de suponer ser necesaria por aquellos tiempos la multitud de semejantes gobiernos, por las 'guerras continuas que no solo se movian contra los moros, y ellos igualmente contra los cristianos, sino tambien por las que se verificaban muy á menudo entre los reyes cristianos , celoso cada uno de engrandecer sus dominios. Un documento otorgado en el reino de Navarra, año 1062, hace memoria de lo repartida que estaba entonces toda la tierra álta de España entre varios reyes; advirtiendo el notario que la estendió, que reinaba D. Sancho en Castilla, D. Alonso en Leon, dón Garcia en Galicia, D. Sancho García en Nájera y Pamplona, y D. Sancho Ramirez en Aragon y Sobrarve: Todos estos monarcas tenian entre si parentesco muy próximo, y sin embargo notamos que en los cortos años en que poseyeron con separacion estas coronas, alternaban contínuamente entre ellos la paz y la guerra. ¿Quiénes más unidos en ciertas ocasiones que los tres Sanchos aquí nombrados, y quiénes se hicieron guerras más sangrientas? Por eso vemos á cada punto confusos á los historiadores en señalar los límites de sus dominios, y equivocadas á veces las noticias pertenecientes á unos con las que son propias de otros; de suerte que esta época del siglo XI exige mayor ilustracion de la que hasta ahora se le ha dado en la historia.

Volviendo, pues, á los diversos gobiernos que D. Sancho García, rey de Navarra, habia establecido en sus Es-, tados, hallamos que sólo en la provincia de Nájera ó Rioja habia cuatro en el año 1070 ; porque en el privilegio de exencion que concedió este rey, con su mujer Doña Plasencia, á un caballero llamado Andrés, sobre todas las tierras que poseia en Nájera y Alesamo, cuya carta real se otorgó en este dia 30 de diciembre ante toda su corte, confirman Iñigo Lopez, que tenia el gobierno de Nájera; Fortun Lopez, el de Puñicastro; Fortun Azenariz, el de Funes; é Iñigo Azenariz, el de Tuvia. A estas noticias, que manifiestan algo de la constitucion civil de España en aquel tiempo, y en el que no han parado la consideracion nuestros historiadores, pueden añadirse las que nos da este mismo documento sobre los empleos palatinos, pues lo confirman tambien García Ibarrix, prepósito en el pa

facio del rey; Fortun Sangiz, mayordomo ; Pedro Garcés, armiguero; Lopez Sangiz, stabulario 6 caballerizo; Lopez Moniz, boletario o copero; y Sancho Azenariz, pincenario.

Tambien en este dia sé solemniza la memoria de la tras. lacion del cuerpo del apóstol Santiago el Mayor, llamado, segun frase elegante, el hijo del trueno : escribe Ambrosio de Morales, que despues de su maravillosa invencion, sucedida en el año 795 (con lo que están cooformes las Tablas ilustradas, si bien otros autores la alargan al año 835, en lo que conviene el Diario histórico al fólio 262), vino á España con el objeto de visitar el santo Sepulcro, desde Francia, en romería, el emperador Carlo-Magno. En esto hay contradiccion, si es cierto que aquel emperador murió el año 814, 21 años despues del feliz hallazgo, si ocurrió éste en el 835. La tradicion más constante es que la invencion del cuerpo del bendito apóstol aconteció en el pontificado de Leon III, quien se creo compuso la homilia y carta que trata de la invencion del cuerpo santo. Leon III subió al sólio pontificio el dia 26 de diciembre del año 795, y falleció en 12 de junio del año 816; luego la invencion no debió ser en el año 838, porque entonces resultaria que Leon III habia escrito la homilía trece años despues de su muerte (cosa imposible en el orden natural). .

Gil Gonzalez de Avila afirma, con autoridad de Nicola de la Lira, que el santo apóstol se apareció a Carlo-Magno, mandándole que hiciese guerra a los moros para asegurar de ellos los caminos que traian los peregrinos que venian á visitar su cuerpo, y que el emperador la declaró, quedando desde entonces el camino con el nombre de via francesa, y que el emperador hizo colocar sobre su gloriosa tumba muchas ofrendas y dones. Turpino asegura que el emperador verificó su romería en nombre de Francia y de Alemania. El R. M. Yepes, en medio de su gravedad monástica, escribe que esta peregrinacion es una fábula que confeccionó Turpino, asegurándolo así contra lo que dice el martirologio de Usuardo y las adiciones de Mojano. Dícese que Usuardo era contemporáneo de CarloMagno, y que á su devocion y gasto escribió el martirologio.

Prescindiendo de esta cuestion y de la época del suceSo, como asimismo de las circunstancias de su traslacion,

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